이거 어때

프람바난 사원은 9세기 중반, 고대 자바의 마타람 왕국(Mataram Kingdom) 시대에 건설되었습니다.
당시 마타람 왕국은 불교 사원인 보로부두르를 건설하며 불교 문화가 번성하던 시기였으나, 힌두교의 부흥 또한 강하게 일어나고 있었습니다.
프람바난은 이러한 힌두교 부흥의 상징이자, 불교 사원인 보로부두르에 대한 힌두 왕국의 응답으로 건설되었다고 알려져 있습니다.
사원 건설의 정확한 주체에 대해서는 역사학자들 사이에서도 논란이 있지만, 대체로 힌두교를 숭배했던 라카이 피카탄(Rakai Pikatan) 왕 또는 발리퉁 마하 삼부(Balitung Maha Sambu) 왕의 지시로 세워졌을 것으로 추정됩니다.
이 거대한 사원 단지는 힌두교의 삼신인 브라흐마(창조의 신), 비슈누(유지의 신), 시바(파괴와 재생의 신)에게 헌정되었으며, 당시 자바 왕국이 힌두교의 중심지였음을 명확히 보여줍니다.
건설 당시에는 왕실의 종교 의식과 순례의 장소로 사용되었으나, 10세기경 마타람 왕국의 수도가 동자바로 이전하면서 프람바난 사원은 점차 버려지고 화산 폭발과 지진 등으로 인해 폐허가 되었습니다.
이후 수백 년 동안 밀림 속에 묻혀 잊혀졌다가, 18세기 네덜란드 탐험가에 의해 재발견되었고, 20세기 초반부터 본격적인 복원 작업이 시작되어 오늘날의 웅장한 모습을 되찾게 되었습니다.
수많은 돌들을 해체하고 재조립하는 지난한 과정을 거쳐, 프람바난은 다시금 고대 자바의 영광을 상징하는 건축물로 우뚝 서게 된 것입니다.

프람바난 사원 단지는 거대한 중앙 복합 단지를 중심으로 여러 개의 작은 신전들이 둘러싸고 있는 독특한 구조를 가집니다.
가장 중요한 건축물은 중심부에 위치한 세 개의 주 신전으로, 각각 시바(Candi Shiva Mahadeva), 비슈누(Candi Vishnu), 브라흐마(Candi Brahma)에게 헌정되었습니다.
이들 신전은 힌두 건축의 드라비다 양식과 자바 전통 건축 양식이 조화롭게 결합된 형태로, 피라미드 형태의 지붕과 정교한 부조 장식이 특징입니다.
특히 시바 신전은 높이가 약 47미터에 달하며, 단지 내에서 가장 웅장하고 높은 구조물로 프람바난의 상징과도 같습니다.
시바 신전의 양옆에는 비슈누 신전과 브라흐마 신전이 대칭을 이루며 서 있으며, 그 앞에는 각 신의 탈것인 와하나(Wahana)를 모시는 보조 신전 세 개(난디 소, 가루다 독수리, 함사 거위)가 자리하고 있습니다.
이 핵심적인 여섯 개의 신전 외에도, 중앙 단지의 바깥쪽에는 수많은 소형 신전들의 흔적이 남아 있는데, 이들 신전들은 한때 240개가 넘었다고 추정됩니다.
이 수많은 신전들이 프람바난에 '천 개의 사원(Thousand Temples)'이라는 별칭을 붙여주게 된 배경이기도 합니다.
사원 단지는 엄격한 기하학적 원리에 따라 배치되었으며, 각 신전은 특정 방향을 향하고 있어 종교적인 의미와 우주론적 관점을 반영하고 있습니다.
이러한 배치는 고대 자바 건축가들의 뛰어난 기술력과 힌두교의 심오한 철학을 동시에 보여주는 사례입니다.

프람바난 사원의 백미는 단연 각 신전의 벽을 장식하고 있는 정교한 부조입니다.
특히 시바 신전의 내부 벽면에는 힌두교의 양대 서사시 중 하나인 라마야나(Ramayana) 이야기가 그림처럼 펼쳐져 있습니다.
이 부조들은 시계 방향으로 이동하면서 라마 왕자와 그의 아내 시타, 그리고 원숭이 장군 하누만의 모험담을 순서대로 묘사하고 있습니다.
섬세하게 조각된 인물들의 표정, 동물의 생동감, 의상과 배경의 디테일은 당시 자바 조각 예술의 정점을 보여줍니다.
시바 신전 내부에는 링가(Lingga) 형태의 시바 신상이 안치되어 있으며, 사면으로는 가네샤, 아가스티아, 두르가 여신 등 시바와 관련된 다양한 신들의 조각상도 볼 수 있습니다.
비슈누 신전에는 크리슈나(Krishna) 신화와 관련된 부조가 새겨져 있으며, 브라흐마 신전에는 브라흐마 신의 창조 이야기가 섬세하게 표현되어 있습니다.
각 신전 내부의 어두운 방에 안치된 거대한 신상들은 방문객들에게 경건함과 웅장함을 동시에 선사합니다.
이 부조들은 단순한 장식을 넘어, 당시 대중에게 힌두교 경전을 전달하는 중요한 역할을 했을 것으로 보입니다.
이야기를 읽어 내려가듯 감상할 수 있는 이 부조들은 프람바난 사원을 방문하는 모든 이들에게 깊은 예술적 감동과 종교적 이해를 제공하며, 고대 자바인들의 신앙심과 뛰어난 미적 감각을 생생하게 전달합니다.

프람바난 사원 단지에는 '로로 종그랑(Roro Jonggrang)' 공주와 관련된 애틋하면서도 비극적인 전설이 전해 내려옵니다.
이 전설은 프람바난이 왜 '천 개의 사원'이라고 불리게 되었는지에 대한 흥미로운 설명을 제공합니다.
이야기는 다음과 같습니다.
옛날, 반둥 본도워소(Bandung Bondowoso)라는 용맹한 장군이 프람바난을 다스리던 왕을 죽이고 공주 로로 종그랑에게 청혼합니다.
공주는 장군의 청혼을 거절하고 싶었으나, 그의 막강한 힘 때문에 직접적으로 거절할 수 없었습니다.
대신 공주는 하룻밤 사이에 천 개의 사원을 지으면 결혼하겠다고 말도 안 되는 조건을 제시합니다.
반둥 본도워소는 이 조건을 받아들이고, 자신의 초자연적인 힘과 요정들의 도움을 받아 해가 뜨기 전까지 999개의 사원을 짓는 데 성공합니다.
이에 위기감을 느낀 로로 종그랑 공주는 마을 여자들에게 불을 피우고 쌀을 찧게 하여 새벽이 온 것처럼 꾸미고, 수탉들이 울게 만듭니다.
해가 뜨는 줄 착각한 요정들은 도망가고, 반둥 본도워소는 마지막 천 번째 사원을 완성하지 못한 채 분노에 휩싸입니다.
그는 자신의 계획을 좌절시킨 공주에게 저주를 내려 공주를 천 번째 사원의 돌 신상으로 만들어버립니다.
이 슬픈 이야기는 프람바난 사원 단지에 전해 내려오며, 특히 시바 신전 북쪽 방에 안치된 두르가(Durga) 여신상이 로로 종그랑 공주의 화신이라는 믿음이 있습니다.
이 전설은 단순한 신화를 넘어, 현지인들의 삶과 문화에 깊이 뿌리내려 프람바난을 더욱 신비롭고 매력적인 장소로 만들고 있습니다.
방문객들은 이 전설을 통해 사원의 돌 하나하나에 깃든 역사와 감정을 더욱 깊이 느낄 수 있습니다.

프람바난 사원은 그 역사적, 문화적 가치를 인정받아 1991년 유네스코 세계문화유산으로 등재되었습니다.
그러나 그 보존 과정은 결코 순탄치 않았습니다.
수백 년간 밀림 속에 묻혀 있던 사원은 자연의 침식과 인류의 무관심 속에서 심하게 훼손되었으며, 복원 작업 또한 많은 시간과 노력을 필요로 했습니다.
특히 2006년 족자카르타를 강타한 대지진은 이미 복원된 신전들에도 심각한 피해를 입혔고, 많은 부분이 다시 복구되어야 하는 상황에 처했습니다.
또한 인도네시아의 활화산인 므라피(Merapi) 화산 활동으로 인한 화산재와 진동 역시 사원의 보존에 지속적인 위협이 되고 있습니다.
이러한 어려움에도 불구하고 인도네시아 정부와 국제 사회는 프람바난의 보존을 위해 꾸준히 노력하고 있습니다.
최신 기술을 활용한 지진 방지 설계와 재료 과학 연구를 통해 사원을 더욱 견고하게 만들고 있으며, 주기적인 보수 작업을 통해 원형을 유지하고자 힘쓰고 있습니다.
프람바난은 이제 단순한 고대 유적을 넘어, 인도네시아의 정체성과 자부심을 상징하는 중요한 문화유산으로 자리매김하고 있습니다.
매년 수많은 국내외 관광객들이 이곳을 방문하여 고대 자바 문명의 흔적을 탐구하고, 라마야나 발레 공연과 같은 전통 문화 행사들을 통해 살아있는 역사를 경험합니다.
또한 학술 연구의 대상으로서 고고학자들과 역사학자들에게 끊임없이 새로운 질문을 던지며, 인류 문명의 발자취를 이해하는 데 중요한 역할을 하고 있습니다.
프람바난은 과거와 현재를 잇는 다리이자, 미래 세대에게 물려줄 소중한 인류의 자산인 것입니다.