이거 어때

보로부두르 사원의 역사는 인도네시아 자바섬의 고대 왕국들이 번성했던 시대로 거슬러 올라갑니다.
8세기 후반에서 9세기 초반에 걸쳐 약 75년에 걸쳐 건설된 것으로 추정되는 이 사원은 강력한 샤일렌드라 왕조의 통치 하에 지어졌습니다.
당시 샤일렌드라 왕조는 해상 무역을 통해 번성했으며, 대승 불교를 적극적으로 수용하고 전파했던 것으로 알려져 있습니다.
보로부두르는 이 왕조의 종교적 신념과 건축 기술의 정점을 보여주는 기념비적인 증거입니다.
그러나 10세기경, 자바의 정치적 중심지가 동쪽으로 이동하고 이슬람 세력이 점차 유입되면서, 보로부두르 사원은 서서히 잊혀지기 시작했습니다.
화산 폭발로 인한 화산재와 무성한 열대림에 뒤덮이며, 이 거대한 불교 유적은 수백 년 동안 침묵 속에 잠겨 있었습니다.
지역 주민들에게는 전설이나 미신 속의 장소로만 전해질 뿐, 그 본연의 모습은 거의 알려지지 않았습니다.
1814년, 자바를 통치하던 영국 총독 토마스 스탬퍼드 래플스 경에 의해 비로소 보로부두르 사원은 세상에 다시 모습을 드러내게 됩니다.
그는 지역 주민들의 이야기를 듣고 숲 속에 묻힌 거대한 유적에 대한 호기심을 갖게 되었고, 네덜란드인 기술자 코르넬리우스에게 수색과 발굴을 지시했습니다.
200여 명의 인부가 수개월에 걸쳐 나무를 베어내고 흙을 치우면서, 경이로운 사원의 윤곽이 서서히 드러나기 시작했습니다.
하지만 당시에는 사원의 규모와 중요성을 제대로 파악하기 어려웠으며, 완전한 복원에는 훨씬 더 많은 시간과 노력이 필요했습니다.
이후 네덜란드 식민 정부가 몇 차례 복원 시도를 했으나, 그 규모와 복잡성 때문에 부분적인 성과만을 거두었습니다.
완전한 복원 작업은 1973년부터 1983년까지 유네스코의 주도 하에 국제적인 협력을 통해 이루어졌으며, 이로써 보로부두르는 오늘날 우리가 볼 수 있는 웅장한 모습을 되찾고 세계문화유산으로 지정되어 인류의 소중한 유산으로 보존되고 있습니다.
이 재발견과 복원 과정은 잃어버린 문명의 가치를 재조명하고 인류의 공동 노력이 얼마나 위대한 결과를 가져올 수 있는지를 보여주는 역사적인 사례로 남아 있습니다.

보로부두르 사원은 단순한 건축물을 넘어 불교적 우주론과 만다라 사상을 3차원적으로 구현한 예술 작품입니다.
사원은 약 160만 개의 안산암 블록으로 이루어져 있으며, 못이나 시멘트를 전혀 사용하지 않고 정교하게 맞물려 쌓아 올려진 거대한 피라미드 형태를 띠고 있습니다.
기단에서부터 꼭대기까지 9개의 층으로 구성되어 있는데, 하부의 6개 층은 사각형 기단이며, 상부의 3개 층은 원형 기단으로 이루어져 있습니다.
이 구조는 불교의 세 가지 세계, 즉 욕계(Kamadhatu), 색계(Rupadhatu), 무색계(Arupadhatu)를 상징합니다.
가장 아래층인 욕계는 중생들이 욕망에 사로잡혀 있는 세계를 나타내며, 기단의 숨겨진 부분에 새겨진 카르마위방가(Karmavibhangga) 부조를 통해 욕망의 업보를 시각적으로 보여줍니다.
현재 이 부분은 대부분 흙에 덮여 있어 직접 볼 수는 없지만, 발굴 당시 일부가 공개되어 기록으로 남아있습니다.
이 욕계는 인간이 윤회의 굴레에서 벗어나 깨달음을 얻기 위한 첫 단계를 의미합니다.
중간 부분인 색계는 6개의 사각형 테라스로 이루어져 있으며, 부처의 생애와 보살의 이야기를 담은 수많은 부조들로 장식되어 있습니다.
이 층들은 육체적인 형태를 가지고 있지만 욕망을 초월한 존재들이 사는 세계를 상징합니다.
순례자들은 이 층을 따라 시계 방향으로 돌면서 부조를 통해 부처의 가르침을 배우고 명상을 통해 깨달음에 한 걸음 더 다가갑니다.
각 테라스에는 작고 정교한 탑(스투파)이 자리하고 있으며, 특히 벽면을 가득 채운 섬세한 부조는 보로부두르가 가진 예술적 가치를 극대화합니다.
가장 상부인 무색계는 3개의 원형 테라스로 구성되어 있으며, 72개의 종 모양 스투파와 중앙의 대형 스투파가 놓여 있습니다.
이 스투파들 안에는 각기 다른 자세를 취한 부처상이 안치되어 있습니다.
무색계는 형태도 욕망도 없는, 모든 번뇌에서 벗어난 궁극적인 깨달음의 세계를 상징합니다.
중앙의 대형 스투파는 텅 비어 있는데, 이는 언어로 표현할 수 없는 공(空) 사상과 열반을 의미합니다.
보로부두르 사원은 이처럼 기단에서부터 꼭대기까지 오르는 순례의 길을 통해 인간의 깨달음의 과정을 시각적으로 경험하게 하는 거대한 교육장이자 명상 공간으로 설계되었습니다.
이는 불교 교리를 건축적으로 완벽하게 구현한 전 세계적으로 유례를 찾기 힘든 독특한 사례로 꼽힙니다.

보로부두르 사원의 가장 놀라운 특징 중 하나는 사원 벽면을 따라 펼쳐지는 약 2,672개의 부조 패널과 504개의 불상입니다.
이 부조들은 총 길이가 3킬로미터가 넘는 대서사시를 이루며, 불교의 심오한 가르침과 부처의 생애, 그리고 보살의 깨달음의 여정을 섬세하고 생동감 있게 묘사하고 있습니다.
각 층별로 배열된 부조들은 순례자가 사원을 시계 방향으로 오르면서 자연스럽게 불교 교리를 습득할 수 있도록 체계적으로 구성되어 있습니다.
욕계에 해당하는 첫 번째 기단 벽에는 카르마위방가(Karmavibhangga) 부조가 새겨져 있습니다.
이 부조들은 선업과 악업의 결과, 즉 인과응보의 원리를 생생하게 보여줍니다.
지옥의 고통과 천상의 환희, 그리고 인간 세상의 다양한 삶의 모습들을 통해 중생에게 윤리적인 삶의 중요성을 일깨워 줍니다.
색계의 부조들은 크게 네 가지 주요 서사로 나눌 수 있습니다.
첫 번째는 랄리타위스타라(Lalitavistara) 부조로, 부처님(고타마 싯다르타)이 도솔천에서 하강하여 룸비니에서 태어나 열반에 들기까지의 생애를 드라마틱하게 묘사합니다.
이는 불교의 핵심 교리인 사성제와 팔정도를 이해하는 데 중요한 시각 자료를 제공합니다.
두 번째와 세 번째는 자타카(Jataka)와 아바다나(Avadana) 부조입니다.
자타카는 부처님의 전생 이야기로, 보살로서 깨달음을 얻기 위해 행했던 자비와 희생의 삶을 보여주며, 아바다나는 다른 보살이나 아라한의 전생 이야기로, 그들의 선행과 공덕을 통해 불교의 가치를 강조합니다.
이 이야기들은 도덕적 교훈과 불교적 세계관을 대중에게 쉽게 전달하는 역할을 했습니다.
마지막으로 상위 색계 테라스에는 간다위유하(Gandavyuha) 부조가 펼쳐집니다.
이 부조들은 '화엄경'의 일부를 담고 있으며, 선재동자(Sudhana)가 깨달음을 찾아 여러 스승들을 찾아다니는 구도(求道)의 여정을 상세하게 그립니다.
선재동자는 총 53명의 선지식을 만나 가르침을 받고 마침내 보현보살의 가르침을 통해 궁극적인 깨달음에 이르게 됩니다.
이 여정은 깨달음이 단번에 이루어지는 것이 아니라, 끊임없는 노력과 겸손한 자세로 스승들의 지혜를 구해야 함을 상징합니다.
이처럼 보로부두르 사원의 부조들은 단순한 장식을 넘어, 불교 교리를 시각화하고 순례자들에게 명상과 깨달음의 길을 안내하는 거대한 교과서 역할을 합니다.
각 부조에 담긴 섬세한 표현과 역동적인 구도는 고대 자바 장인들의 뛰어난 예술적 기술과 깊은 종교적 이해를 보여주며, 인류 문화유산으로서 그 가치를 더욱 빛나게 합니다.

보로부두르 사원은 단순한 불교 사원이 아니라, 불교적 우주론과 깨달음의 여정을 상징하는 거대한 만다라 그 자체입니다.
사원을 오르는 순례의 길은 인간이 번뇌의 세계인 욕계(Kamadhatu)에서 출발하여 물질적 형태를 가진 색계(Rupadhatu)를 거쳐, 마침내 모든 속박에서 벗어난 정신적 해탈의 경지인 무색계(Arupadhatu)에 도달하는 과정을 은유적으로 나타냅니다.
각 층을 따라 시계 방향으로 걷는 것은 부처의 가르침을 따르고 명상하며 점진적인 깨달음을 향해 나아가는 의식적인 행위입니다.
이 순례길은 총 길이가 수 킬로미터에 달하며, 순례자들은 각 층의 부조를 통해 부처의 생애와 전생 이야기, 그리고 보살의 행적을 보며 마음을 정화하고 교리를 배웁니다.
기단에 새겨진 카르마위방가 부조는 인간의 탐욕과 어리석음을 경고하며, 색계의 랄리타위스타라, 자타카, 아바다나 부조들은 자비, 희생, 지혜의 중요성을 일깨워 줍니다.
특히 간다위유하 부조에 묘사된 선재동자의 구도 여정은 깨달음이 개인의 끊임없는 노력과 많은 스승들의 가르침을 통해 얻어진다는 심오한 메시지를 전달합니다.
가장 높은 무색계에 도달하면, 순례자들은 72개의 종 모양 스투파 안에 안치된 부처상들을 마주하게 됩니다.
이 스투파들은 격자무늬의 구멍이 뚫려 있어 내부의 부처상이 은은하게 비춰지는데, 이는 번뇌를 벗어난 해탈의 경지를 상징합니다.
그리고 가장 중앙에 위치한 대형 스투파는 비어 있습니다.
이 텅 빈 공간은 언어로 표현할 수 없는 궁극적인 진리, 즉 공(空) 사상과 모든 존재가 궁극적으로 도달해야 할 열반의 경지를 의미합니다.
순례자들은 이 비어 있는 스투파를 통해 궁극적인 깨달음의 경지를 명상하고, 무한한 지혜와 자비를 상상하며 내면의 평화를 찾습니다.
보로부두르 사원은 단순히 숭배의 대상이 아니라, 그 자체가 하나의 거대한 명상 도구이자 깨달음의 여정을 시각적으로 구현한 청사진입니다.
이곳을 방문하는 모든 이는 과거의 순례자들처럼 각자의 내면에서 깨달음의 길을 찾아 나서는 경험을 하게 되며, 이는 보로부두르가 오늘날까지도 강력한 정신적 울림을 주는 이유입니다.
사원 곳곳에 스며든 만다라 사상과 불교적 우주론은 인간 존재의 근원적인 질문에 대한 답을 제시하며, 시간과 공간을 초월하여 모든 이에게 영감을 주고 있습니다.

보로부두르 사원은 오랜 세월 동안 자연의 힘과 인간의 무관심 속에서 훼손되어 왔습니다.
화산 폭발로 인한 화산재 매몰, 지진, 그리고 열대 기후로 인한 침식과 식물 뿌리의 침투는 사원의 구조와 부조를 심각하게 손상시켰습니다.
19세기 재발견 이후 부분적인 복원 노력이 있었지만, 그 거대한 규모와 복잡성 때문에 완전한 복원은 요원해 보였습니다.
그러나 20세기 중반에 이르러 보로부두르의 위대한 가치가 전 세계적으로 인정받으면서, 유네스코 주도 하에 대규모 국제 복원 프로젝트가 추진되었습니다.
1973년부터 1983년까지 10년간 진행된 이 복원 작업은 역사상 가장 위대한 문화유산 복원 프로젝트 중 하나로 기록됩니다.
전 세계 27개국이 자금을 지원하고 전문가들이 참여하여, 사원의 모든 석재 블록을 해체하고 세척 및 보존 처리한 후 다시 조립하는 방식으로 진행되었습니다.
현대적인 배수 시스템을 설치하여 침수 문제를 해결하고, 지지 기반을 강화하여 지진에 대비하는 등 과학적인 접근 방식이 적용되었습니다.
이 복원 프로젝트를 통해 보로부두르는 원래의 웅장한 모습을 되찾았고, 1991년 유네스코 세계문화유산으로 등재되어 인류 공동의 자산으로 보호받게 되었습니다.
오늘날 보로부두르는 인도네시아의 가장 중요한 관광 명소이자 순례지로 기능하며, 매년 수백만 명의 방문객을 맞이하고 있습니다.
다양한 문화와 종교적 배경을 가진 사람들이 이곳을 찾아 고대 건축의 경이로움과 심오한 불교 사상을 경험합니다.
또한, 보로부두르는 종교적 화합과 평화의 상징으로도 여겨집니다.
인도네시아는 이슬람교가 주류를 이루는 국가임에도 불구하고, 보로부두르와 같은 불교 유산을 소중히 보존하고 있으며, 이는 다문화주의와 종교적 관용의 모범적인 사례로 평가받고 있습니다.
그러나 기후 변화, 대기 오염, 그리고 관광객 증가로 인한 마모 등 여전히 보존을 위한 과제들이 남아 있습니다.
유네스코와 인도네시아 정부는 지속적인 모니터링과 유지보수 작업을 통해 보로부두르가 미래 세대에게도 온전히 전해질 수 있도록 노력하고 있습니다.
이 사원은 단순한 돌무더기가 아니라, 인간의 창의력, 헌신, 그리고 영적인 탐구를 보여주는 살아있는 증거이자, 인류가 과거의 지혜를 통해 현재와 미래를 연결하는 다리 역할을 하고 있습니다.
보로부두르의 보존은 한 국가의 문제를 넘어선 전 인류의 책임이자 약속입니다.