이거 어때

보로부두르 사원은 8세기 후반에서 9세기 초반, 당시 자바를 지배했던 불교 왕조인 샤일렌드라 왕조 시대에 건립된 것으로 추정됩니다.
거대한 스투파와 수많은 부조, 불상으로 이루어진 이 사원은 당시 동남아시아 불교 문화의 황금기를 상징하는 건축물입니다.
그러나 10세기경 자바의 정치적 중심지가 동쪽으로 이동하고, 이슬람교가 전파되면서 보로부두르는 점차 잊혀졌습니다.
화산재와 울창한 정글에 묻혀 수백 년 동안 침묵하던 보로부두르는 1814년, 영국의 자바 총독이었던 스탬포드 래플스 경에 의해 재발견되었습니다.
래플스는 현지인들로부터 거대한 유적지에 대한 이야기를 듣고 조사를 지시했고, 그의 노력으로 보로부두르의 존재가 다시 세상에 알려지게 되었습니다.
이후 네덜란드 식민 정부와 독립 인도네시아 정부의 관심 속에서 복원 노력이 시작되었으며, 그 과정에서 사원의 놀라운 규모와 정교함이 다시 한번 드러나게 되었습니다.
보로부두르의 재발견은 동남아시아 고대 문명 연구에 새로운 장을 열었으며, 세계 불교 예술사에도 지대한 영향을 미쳤습니다.

보로부두르 사원은 크게 세 개의 층으로 이루어져 있으며, 이는 불교의 삼계를 상징합니다.
가장 아랫부분인 기단은 '까마다뚜(Kamadhatu)', 즉 욕망의 세계를 나타내며, 인간의 세속적인 욕망과 윤회의 과정을 묘사한 부조들이 새겨져 있었습니다.
그러나 현재는 복원 과정에서 훼손 방지를 위해 대부분 매립되어 볼 수 없습니다.
중간 부분은 '루빠다뚜(Rupadhatu)', 즉 형태의 세계를 의미하며, 깨달음에 이르는 과정을 형상화한 부처의 생애와 자타카(본생담) 등의 이야기가 부조로 새겨져 있습니다.
네 개의 회랑과 수많은 불상이 이곳에 배치되어 있으며, 순례자들은 이 회랑을 따라 걸으며 불법의 가르침을 되새기도록 설계되었습니다.
가장 상층부는 '아루빠다뚜(Arupadhatu)', 즉 무형의 세계로, 번뇌와 욕망을 초월한 열반의 경지를 상징합니다.
이곳에는 종 모양의 스투파들이 원형으로 배치되어 있으며, 그 안에 각기 다른 자세의 불상들이 안치되어 있습니다.
특히 중앙의 가장 큰 스투파는 열반의 최고 경지를 나타내는 것으로, 내부에 미완성된 불상이 자리하고 있다는 설이 전해집니다.
사원 전체가 거대한 만다라 구조를 이루고 있으며, 순례자들이 아래에서 위로 올라가며 깨달음에 이르는 과정을 체험할 수 있도록 설계된 것이 특징입니다.

보로부두르 사원의 벽면을 장식하고 있는 2,672개의 부조 패널은 그 자체로 거대한 불교 경전이자 예술 작품입니다.
이 부조들은 불교의 주요 경전인 붓다의 생애를 다룬 '랄리타비스타라(Lalitavistara)', 선지식을 찾아 여행하는 수다나 태자의 이야기를 담은 '간다뷰하(Gandavyuha)', 그리고 석가모니 부처의 전생 이야기인 '자타카(Jataka)'와 아반다나(Avadana) 등을 생생하게 묘사하고 있습니다.
부조들은 시계 방향으로 이어져 순례자들이 회랑을 돌면서 불법의 가르침을 시각적으로 체험할 수 있도록 구성되어 있습니다.
각 부조는 섬세하고 정교한 조각 기술을 보여주며, 당시 자바 예술가들의 뛰어난 역량을 엿볼 수 있게 합니다.
또한, 사원에는 약 504개의 불상이 안치되어 있으며, 각 층마다 다른 수인(手印)을 취하고 있는 것이 특징입니다.
아래층의 불상들은 다양한 삶의 모습을 표현하고 있지만, 위로 올라갈수록 불상들의 자세는 더욱 단순하고 명상적인 형태로 변하여 열반에 이르는 과정을 상징적으로 보여줍니다.
특히 상층부 스투파 안에 있는 불상들은 외부에서 부분적으로만 보이는 구조로 되어 있어, 신비로움을 더하고 있습니다.
이 모든 부조와 조각상들은 단순한 장식을 넘어, 불교의 가르침과 우주관을 시각적으로 구현하여 순례자들에게 깊은 감동과 깨달음을 선사합니다.

보로부두르 사원은 오랜 세월 동안 자연적, 인위적 요인으로 인해 심각하게 훼손되었습니다.
화산 폭발로 인한 화산재 매몰, 지진, 풍화 작용, 그리고 약탈 등으로 인해 사원은 심각한 손상을 입었으며, 붕괴 위험에 처하기도 했습니다.
20세기 초부터 네덜란드 식민 정부 주도로 일부 복원 작업이 이루어졌으나, 기술적 한계와 자원 부족으로 완전한 복원에는 미치지 못했습니다.
보로부두르의 진정한 복원은 1973년부터 1982년까지 유네스코와 인도네시아 정부의 주도로 진행된 대규모 국제 복원 프로젝트를 통해 이루어졌습니다.
이 프로젝트는 사원의 모든 돌을 해체하고, 기초를 보강하며, 배수 시스템을 개선하는 등 현대 과학 기술을 총동원한 전례 없는 규모의 작업이었습니다.
복원된 보로부두르는 1991년 유네스코 세계유산으로 등재되며 그 가치를 전 세계적으로 인정받았습니다.
그러나 보존 노력은 현재 진행형입니다.
습기, 미생물 성장, 방문객 증가로 인한 마모, 그리고 인근 므라피 화산의 활동 등으로 인해 사원은 지속적인 위협에 노출되어 있습니다.
인도네시아 정부와 국제사회는 보로부두르의 영구적인 보존을 위해 끊임없이 연구하고 새로운 보존 기술을 적용하며, 엄격한 관리 정책을 시행하고 있습니다.
보로부두르는 과거의 영광을 되찾는 것을 넘어, 미래 세대에게 물려줄 소중한 유산으로 보호되고 있습니다.

오늘날 보로부두르 사원은 단순한 고대 유적지를 넘어 인도네시아 불교 공동체의 중요한 순례지이자 세계 각지에서 찾아오는 수많은 관광객에게 영감을 주는 문화적 랜드마크입니다.
매년 5월 또는 6월에 열리는 삭다왈라(부처님 오신 날) 축제 기간에는 인도네시아 전역과 세계 각지에서 온 불자들이 보로부두르에 모여 성스러운 의식을 거행하며, 이는 장엄하고 경건한 분위기 속에서 진행됩니다.
이 축제는 보로부두르가 여전히 살아 숨 쉬는 신앙의 공간임을 증명하는 동시에, 전 세계 불교도들의 정신적 연결고리 역할을 합니다.
또한, 보로부두르는 인도네시아의 풍부한 문화유산을 대표하는 상징이자 국가적 자부심의 원천입니다.
사원이 위치한 자바 중앙 지역은 족자카르타를 중심으로 고대 자바 왕조의 문화와 예술이 꽃피웠던 곳으로, 보로부두르와 함께 프람바난 사원과 같은 힌두교 유적지가 어우러져 다양한 종교와 문화가 공존했던 역사를 보여줍니다.
보로부두르를 방문하는 사람들은 단순히 아름다운 건축물을 감상하는 것을 넘어, 고대 자바 문명의 깊이와 불교 철학의 평화로운 메시지를 경험하고 자신을 성찰하는 기회를 얻게 됩니다.
이러한 이유로 보로부두르는 인류의 영적 유산으로서 그 중요성을 오늘날에도 변함없이 이어가고 있습니다.

보로부두르 사원은 웅장한 자연 경관 속에 자리하고 있어 그 신비로움을 더합니다.
사원 주변은 푸른 논과 야자수 숲, 그리고 멀리 보이는 화산 봉우리들이 어우러져 평화롭고 아름다운 풍경을 자아냅니다.
특히 일출 무렵 안개가 자욱하게 깔린 계곡 너머로 떠오르는 태양과 실루엣으로 드러나는 보로부두르의 모습은 전 세계 사진작가들과 여행자들에게 잊을 수 없는 장관을 선사합니다.
이는 단순한 건축물을 넘어 자연과 조화를 이루는 고대인들의 지혜를 엿볼 수 있는 부분이기도 합니다.
사원 인근에는 멘둣(Mendut) 사원과 파원(Pawon) 사원 등 다른 불교 유적지들이 함께 있어, 보로부두르 순례의 연장선상에서 방문할 가치가 있습니다.
이 세 사원은 일직선상에 놓여 있으며, 보로부두르 건축 당시 종교적 의미를 가지고 연결되었을 것으로 추정됩니다.
또한, 보로부두르는 족자카르타와 가깝기 때문에, 방문객들은 족자카르타의 풍부한 왕실 문화, 전통 예술, 수공예품 시장, 그리고 맛있는 현지 음식들을 함께 경험할 수 있습니다.
족자카르타는 바틱 염색, 은 공예, 꼭두각시 인형극(와양 쿨릿) 등 자바 전통 예술의 중심지로, 보로부두르를 통해 고대 자바의 영적인 측면을 접한 후 현대 자바의 활기찬 문화생활을 만끽할 수 있는 완벽한 여행 코스를 제공합니다.
이러한 주변 문화유산과의 연계는 보로부두르 방문 경험을 더욱 풍성하고 다채롭게 만들어 줍니다.